第二十四章: 鬼魂探测器灵验(1/2)
老拓讲到这里，表情很严肃地对我们说道：“用现在的话来形容，当时候流行的风俗就是少女和野兽的交合。”
“咦……”亦萱的嘴唇厥得老高，表情十分摒弃。
烨磊听得倒是痴迷：“这黑牡牛倒是风流倜傥……”
我用相机的一头磕了一下烨磊的太阳穴，示意他别讲话，让老拓继续说。烨磊先是搓了一下太阳穴，不吭声了，后一副鄙夷我冠冕堂皇衣冠禽兽的虚伪做法。
老拓继续讲道：“刚才我讲的只是古代奉行初夜的一种，还有一种是将第一次奉献给僧侣和祭司的。在古代，僧侣和祭司就是神的提携者、门徒，是神界和人间传递音讯的纽带，也叫萨蛮和通灵师，他们是神的代表，古代的一些地方，新婚时新娘在三天内不能与贵族和皇储接触，连身为一国之首的王也不能和新王妃接触，这三天要交给国家地位最高的僧侣和和祭司，让他们负责除去少女的落红，誉为祛除人性的不洁之物，而这个过程则不言而喻了。”
“编导，你说的那些可大都是国外的习俗啊？”烨磊说。
老拓摆摆手：“我还没说完，这种恶劣的习俗不仅仅是国外才有，在古罗马、印度孟加拉的土著，新西兰、尼加拉瓜、南美 巴西等等都有这种习惯，后来直接没有了男神的交媾，其代表直接移植到了酋长地主以及君主身上，让这些领导者来执行。而在我们国内，残卷《烬余录》中曾有暗示元朝统治时期，蒙古人可能在国内实行过初夜权制度，其中有句话这么讲‘鼎革后，编二十家为甲，以北人为甲主，衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命，自尽者又不知凡几。……鼎革后，城乡遍设甲主，奴人妻女，有志者皆自裁。’但是其真实性难以考究，后世流传的也多为野史，规则到底有没有，我们无法得知。”
“啊，你说蒙古统治时期……”亦萱惊诧的嘴合不拢，“那国内很多后裔岂不是……”
“都说了，那只是野史，真假难以考究，但是也不排除当时有类似的规则。”老拓说，“有些野史记载，一些自立为王的落后氏族十分迷信，以为男女交媾为天意赐予大地人类生生不息，人不可自生自灭，尤其是氏族的头领，要为族人堪当典范，他会挑选族内七七四十九名贞女交‘合，在第一名女子生下第一个孩子后，族领便会自宫，将切下的器官保存以及供后世人祭奠，现在人们为求子去拜访欢喜佛的寓意也是大同小异了。”
亦萱似懂非懂，“古代的男人最可恶了，也亏他们能想出这种稀奇古怪的法子来！”
我笑了，说道：“也许用现代人的观点会觉得十分不可思议，但是今非昔比，当时的文化导向引发的结果是必然，知识的限制也导致迷信的舆论，一切都是顺从天意，这就是所谓的‘没文化真可怕’，但不管怎么说，命根子说切了就切了，此人的思想可不是常人可以相提并论的。”
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